축원기도

천도재

봄(木)이 여름(火)을 만들고
여름(火)이 대지(土)를 완성하고
대지(土)가 가을(金)이 되어
가을(金)이 겨울(水)로 변하고 겨울(水)이 다시 봄(木)을 연다.
대지(土)가 가을(金)이 되어

상생은 순리적인 순행 관계로 서로 의존하여 공존케 된다. 봄은 여름의 체요 여름은 봄의 용이다. 체용 관계로 상생된다.

상극은 순리를 떠나 역행되거나 건더 뛰어 서로 치게 된다. 가을에서 겨울을 거치지 않고 봄이 오면 만물소생의 절서가 어긋난다.

겨울(水)이 봄(木)을 건너 뛰면 여름(火)의 대지를 이루지 못하고 봄(木)이 여름(火)의 태양을 못 만나면 울울창창한 대지(土)가 불가하다. 여름(火)이 결실의 기간을 지나치면 가을(金)의 수확을 기대하기 어렵다.

오행.상생 = 순행.목.화.토.금.수
오행.상극 = 역행. 목.토.수.화 금의 해설

오행상생(相生)	해 설 의 미
목생화(木生火)	나무(木)는 빛(火) 불이 있어야 자라고 화(火)는 나무(木)가 있어야 존재한다.
화생토(火生土)	불(火)은 흙(土)을 태워 금을 만들고 (금이 나오고) 토(土)는 불(火)을 덥어 오래가고
토생금(土生金)	흙(土)은 금(金)을 묻어 광맥을 만들고 금(金)은 흙(土)을 다져 단단하게 만들고
금생수(金生水)	금(金)은 물(水)이 금(金)을 빛나게 씻겨주고 물(水)은 금(金)이 있어야 정수가 되고
수생목(水生木)	물(水)은 나무(木)를 자라게 하고 목(木)은 물(水)을 막아준다.

오행상극(相剋)	해 설 의 미
목극토(木剋土)	나무(木)는 땅(土)을 하페치니 싫어하고 땅(土)은 목(木)을 썩게하니 싫어하고
토극수(土剋水)	땅(土)은 물(水)을 막으니 싫어하고 물(水)은 흙(土)을 쓸어가니 싫어하고
수극화(水剋火)	물(水)은 불(火)이 살수 없어 싫어하고 불(火)은 물(水)을 졸여붙이니 싫어하고
화극금(火剋金)	화(火)는 금(金)을 녹이니 싫어하고 금(金)은 불(火)을 붙일수 없어싫어하고
금극목(金剋木)	금(金)은 목(木)을 자르니 싫어하고 목(木)은 금(金)을 썩게하니 싫어한다